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世界太美,怎舍得固步自封?

 
 
 

日志

 
 

【韩国·首尔、江原道】韩国传统建筑里的慰藉   

2013-11-21 12:21:04|  分类: 蜻蜓点水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        在中国推倒了一片又一片传统民居、庙宇、殿堂,兴建了一幢又一幢拔地而起光芒夺目的“玻璃怪物”时,我却在韩国发现了一种久违的宁静,它浸着木头的芬芳,伴着山林间的晚风,与溪流一起歌唱。这便是韩国传统建筑给我的第一印象。

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          韩国的传统建筑艺术与中国有着一母同胞之妙,从传统建筑美学思维上来讲,两者基本是一致的,对空间的处理,对线条的塑造都有着相同的笔法。同样的,在韩国的传统建筑构思里,毫无疑问地可以发现中国阴阳五行、风水堪舆等理论的应用,有时甚至可以说比中国还要讲究对风水哲学的运用。这也正是为什么,初到韩国之时,我竟会有种被慰藉的感觉,在我们挤压传统,或者拿传统去迎合现代欲望的同时,我很庆幸能够看到和我们同源的传统文化,在离我们不远的地方生根发芽,枝繁叶茂,静守着该属于它的美好光阴。
         韩国传统建筑非常讲究“背山临水”,通常韩屋建在后面有山前面有水的地方,而且考虑到冬季寒冷夏季炎热,在房间里设置暖炕(温突)设施,在结构上采取宽敞过厅的形式,以便达到良好的通风效果。不同地区韩屋的结构也不同,寒冷的北方采取封闭式口字形结构,而中部和温暖的南方分别呈7和–字形。韩屋还按阶层不同分为上流和中下层住宅。

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      我对韩国传统民居的印象最开始来源于首尔的北村韩屋村。这里也是韩国传统韩屋上流住宅的代表。北村位于昌德宫与景福宫之间,因地处清溪川以北而得名。这个村落形成于朝鲜时代,至今仍保留着不少传统瓦房。(上流社会的住宅用瓦作屋顶,因此也称为“瓦房”。)发展至今,虽然不远处就是首尔国际大都市的心脏区域,但是它依然能够心平气和地保有最本真的传统面貌,执着于韩国传统工艺美术的延续和发展。
        漫步于北村,时常会有时光倒流的错觉。这个幽静的小村落在屋檐、房瓦等细节上展现着韩国传统建筑的韵致。这里的建筑较系统地体现韩国传统民居内敛简约的特点。北村的韩屋多为方形内院,以正房偏房厨房沿四边分列,屋顶形式以小歇山式或悬山式为主,擅用原木且都倾向于保留原木的纹理和色泽,各木制构件之间不使用钉子,仅以构件的凹凸在水平、垂直及对角线方向视线结合与固定,渗透着阴阳五行的原理。门廊、门柱、窗棂上鲜见装饰,屋内家具同样清一色原木,装饰不过些质朴的陶土罐、瓷器、山水画或者韩服、刺绣、绿植。悄悄将枝叶伸出墙外的老树,似乎与韩屋一起诉说着关于年月的故事。走进韩屋,会让我们想起中国古籍中描述的那些诗书人家,内敛的雅趣里处处隐含着亲自然的哲学理念和文化素养。
        北村的传统韩屋结构是比较简单的。韩国有的传统韩屋院落里还会在正面墙外设一泓水池,池内植莲花、建木亭,并在宅院后部建家族祭祀祖先的祠堂,其间融合的传统风水理念、宗教思想是我们再熟悉不过的。
        传统韩屋上流住宅的舍廊房里除了进行寝食以外还可以进行读书, 思考, 待客, 休息, 艺术等各种活动。北村的韩屋现在都用作传统艺术文化的展览馆也算是承继了这一传统。嘉会博物馆、韩尚洙刺绣博物馆、东琳结艺博物馆、韩国佛教美术博物馆、首尔鸡文化馆、国乐馆、书法艺术馆……这里面的每一种文化,对现如今的中国人来讲都可以称作是“最熟悉的陌生人”了。
        实用性和艺术性兼备的上流住宅,深受儒教思想的影响,根据性别、年龄和身份不同,具体安排也不同。舍廊是男子成人就寝或用餐的地方,里屋是女子成人和小孩子们居住的地方(偶尔也是夫妻共用之处),下人们住的地方叫行廊,供奉祖先的是祠堂,还有宽敞的大厅。其中里屋设在最里面,可以限制女人们出门。孩子们小的时候都住在里屋,但长到7岁,男孩子则搬到舍廊,而女孩子继续留在里屋。这些传统韩屋里承载的传统社会文化,与传统中国社会文化如出一辙。
        传统韩屋的中下层住宅则多为“草房”,结构非常简单,基本由房间、过厅和厨房组成,因为常用稻草铺屋顶所以称为草房,但是有些地方也会用木片、橡树皮铺屋顶。济州岛就有很多草房,且由于济州岛风大,那里的草房还会在屋顶上放上石头。

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        韩国传统建筑的另一澄明之境便是韩国的寺院。韩国的寺院比民居更讲究把自己埋藏在自然中,且多背靠山脉,前有流水。比如江原道的月精寺就坐落在韩国的五台山国立森林公园的深处,是由大小各异的寺和庵组成的大寺庙。月精寺据说是在宣德王(宣德王在位780-785年)14年由慈藏律师修建的。它面前是森林公园内最具代表性的小金刚溪谷。
        韩国的庙宇建筑风格较多地体现出中国唐风,在此基础上融入了本民族文化理念进行改良。 月精寺内就有被称作舍利塔的八角九层石塔,以及石造菩萨坐像。还有保存佛的整骨舍利的寂灭宝宫和寂光殿。月精寺周围还有浮屠地和史库址等。月精寺内的净室、佛堂和经堂等建筑物分布疏散,院落宽阔,尺度也较平和,擅用树木围合院落,整座寺庙里有大面积留白,建筑尺度也并不夸张,追求的风格以低平为主,斗拱、梁架的角度也并不跳脱,屋檐的角度趋于平缓且深远,拉宽整体线条的同时,使得韩国寺院比中国传统寺院显得更接地气。当然,这一切质朴与宁静中少不了的还是佛家的彩绘图案,一笔一世界,彩绘里讲述的,都是中国人熟悉的那些故事传说。

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        现在韩国很多传统寺庙都推出了“寺庙寄宿”服务,普通人也可以住进传统寺庙里,学历礼佛、钵盂供养、制作莲花灯、游览文化遗址,以此来了解韩国传统文化,追求内心的宁静,这使得现在的韩国传统寺庙变得更加接地气的同时,又为传统文化的传播提供了另一途径。可以说,韩国的传统寺庙和韩国人之间,几乎不存在中国传统寺庙与中国人之间的那种距离感。
          韩国的传统建筑,综合起来则全面地体现了天圆地方的宇宙观和天人合一的自然主义哲学。韩屋的四方结构与圆形水池、庙宇里的圆形柱子与四方基底,韩屋屋顶筒瓦与板瓦的阴阳契合,所有建筑出离了高度进而追求能够与一草一木、一山一泉近一些、再近一些……
          这些我们看上去会惊呼“这不就是我们老祖宗理念”的文化元素,却正在我们自己的文化里慢慢流失。现代社会,冲刷走的不仅仅是一片又一片传统民居、庙宇、殿堂,它还试图带走与这些传统建筑、文化相依存的心灵慰藉,当我们被“高端大气上档次”的CBD们折服的同时,也请回想一下,你多久没有呼吸过纯净的草木芬芳了?
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